蝸牛角上爭何事

（圖文不符）

幼時在台灣某報副刊讀過一篇長文，前清大校長沈君山，記敘和旅日圍棋國手吳清源某次會面的點滴。吳清源表示喜歡白居易詩「蝸牛角上爭何事，石火光中寄此生」，沈君山卻說，那就不好下棋了。不如改為「石火光中已寄此生，蝸牛角上且爭一著」。吳清源聽了只是笑笑，你還年輕。

棋類活動的目標是追求勝利。吳清源的弟子林海峰曾說，倘若有一天不在乎勝負，那就是林該退休之際，可見在棋盤上爭勝是棋手的先決條件，乍看沈君山改的詩句照理更符合棋手心情。但或許吳清源只將爭勝置於棋盤，未與人對奕的日常生活謙和有禮，以致不贊同沈君山的意見。

吳清源一生只關注下棋，起居全然仰賴日籍夫人，實為缺乏生活能力的笨拙之人。據說某次迷路，吳清源毫不慌張，就在原地等候，吳知道夫人會回頭找他，夫人也果然找到吳清源。夫人長年對無清源全心全意的照顧，除了鶼鰈情深，也是愛才吧。若是普通人發生類似的狀況，恐怕會被識者引為笑柄，但發生在吳清源身上，卻成為天才的另一種佳話。世人即便對各式天才多一分優待，卻不妨給彼此多一點點寬容，弱弱相殘實在有點殘忍。

《對酒》：「蝸牛角上爭何事，石光火中寄此生。隨富隨貧且歡樂，不開口笑是癡人。」《對酒》共有五首，「蝸牛角上爭何事」是最有名的一首。五首詩內容差不多，一杯在手，助興解愁，人生沒煩惱。我幾乎不喝酒，難以體會美酒的魅力，但酒是穆斯林世界以外的國際暢銷商品，顯然愛好者不少。

年少之際，不大喜歡這首詩。看淡一切，是不是意味著事事屈從於現實？倘若人人都不爭，社會如何進步？眼見不公不義，豈能視為「蝸牛角上爭何事」，這詩是不是有點鄉愿？這是我曾經的疑惑。

邁入中年，多歷世事，明知現實太過複雜，無法一概而論，我早已不輕易論斷是非。不可諱言，很多的不公不義，需要有志的眾人長期努力，或能稍稍扭轉。而改變過程的種種艱辛，在不關心的外人看來，確實是「蝸牛角上爭何事」。「且爭一著」、「爭何事」都是各自的選擇，各自心安即可，無須期待別人認可。

至於自身，或許不妨確認值得爭取、必須爭取的事務，其他倒是無須太過計教。有所追求，生活才會充滿熱情，否則繁瑣的柴米油鹽，輕易便能消磨志氣，一旦變得麻木，那就不好了。倘若老是關注細瑣之事，由於人的精力有限，遇上比較重要的事，反而不得不草草處理，重要的事無力鄭重料理，或許會留下遺憾。分辨生活的輕重緩急，實為人生智慧。

相同的《對酒》，在不同的生命階段，讀來卻有不同的感受。詩沒變，改變的是我看待自己和世界的眼光。走過單純稚嫩的年少，如今一再提醒自己，別成為鄉愿世故的的大人。每個生命階段，都要面對不同的難題。偶爾讀讀詩吧，或能從中有所啟發。